Культура XVI века

и духовная жизнь≈ 5 минут чтения7 разделов

Маркером выделено то, что нужно знать для ЕГЭ. Включи «Повторение» внизу — выделенное и даты станут пропусками: вспомни и нажми, чтобы проверить.

Режим повторения включён: нажимай на пропуски, чтобы открыть.

1532церковь Вознесения в Коломенском

1550–1570-еЛицевой летописный свод

1551Стоглав

1555–1561собор Покрова на Рву

1564«Апостол» Ивана Фёдорова

1560-е«Степенная книга»

1586Царь-пушка, А. Чохов

1596–1602Смоленская крепость

Главное в теме: культура XVI в. — культура единого государства: её главная идея — величие Москвы как наследницы Рима и Византии и прославление царской власти. Расцвет шатрового зодчества и крепостного строительства, рождение публицистики и книгопечатания. Европейские влияния заметны в архитектуре и технике, но в живописи и литературе господствует православная традиция.

1.Общие черты

что влияло

укрепление единого государства, победы (Казань) ⇒ идея общерусского единства, «Москва — Третий Рим»;
контроль государства и церкви: Стоглав 1551 г. установил образцы (иконы — «как писал Рублёв»);
связи с Европой — мастера-иноземцы, книгопечатание.

особенности

религиозное мировоззрение во всём;
регламентация, обобщающие своды (Четьи-Минеи, Лицевой свод, Стоглав, Домострой);
рост светских элементов: публицистика, технические знания.

2.Архитектура

План собора Покрова на Рву: 9 храмов на одном основании.

Строительством ведали Приказ каменных дел и Городовой приказ. Сочетание владимирских традиций и европейских достижений.

Шатровый стиль — каменные храмы, увенчанные высоким шатром-пирамидой вместо купола; внутри — без столбов. Происхождение: от деревянного зодчества (И. Забелин) или переосмысление готики.

церковь Вознесения в Коломенском (1532) — по преданию, в честь рождения Ивана IV;
собор Покрова на Рву (храм Василия Блаженного, 1555–1561) в честь взятия Казани — вершина зодчества XVI в.: 8 столпообразных церквей вокруг центральной шатровой; зодчий Барма Постник (или двое — Барма и Постник); легенда об ослеплении мастеров не подтверждается; разноцветная роспись снаружи — в XVII в.

Крепости

Москва	Кремль; Китай-город (1535–1538, при Е. Глинской); Белый город (1585–1593, Фёдор Конь); деревянный Скородом
Смоленск	стена ~6 км, 38 башен, 1596–1602, Фёдор Конь — щит на пути к Москве (выдержит осаду 1609–1611)
Другие	Псковский кром (ни разу не взят штурмом), Соловецкий монастырь (из валунов), кремли в Казани, Астрахани, Туле, Коломне, Нижнем Новгороде; большинство городов — деревянные крепости

3.Живопись и прикладное искусство

Иконопись и фрески — в традициях древнерусского искусства, но после середины века — символизм и подчёркнутая декоративность, много мелких деталей, политические сюжеты.

«Церковь воинствующая» (1550-е) — икона-картина в честь взятия Казани: войско во главе, вероятно, с Иваном IV, вместе с ним — святые князья (Владимир, Борис и Глеб, Александр Невский, Дмитрий Донской); их встречает Богоматерь;
росписи Успенского собора в Свияжске (ок. 1561) — ставят в один ряд с фресками Дионисия;
прикладное искусство (Оружейная палата): оклады Евангелий, церковная утварь, лицевое шитьё, оружие, царские регалии; техники — чеканка, литьё, эмаль, чернь.

4.Религиозная мысль и ереси

продолжался спор нестяжателей и иосифлян (победили иосифляне — сторонники сильной, богатой церкви, союзной государю);
под влиянием Реформации — ереси: беглый холоп Феодосий Косой отрицал Троицу, иконы, церковь и даже власть государства и господ; осуждён, бежал в Литву; с опровержением выступил богослов Зиновий Отенский;
Максим Грек (умер 1556) — обличитель монастырских богатств, автор трудов по грамматике.

5.Летописание и публицистика

Произведение	Автор, время	Главная идея
Лицевой летописный свод	1550–1570-е; участвовали Иван IV, Адашев, Сильвестр	всемирная и русская история в ~16 тыс. миниатюр («лицевой» — иллюстрированный)
«Степенная книга»	1560-е, круг Макария	история как лестница «степеней» — правлений Рюриковичей; Россия — преемница Византии
«Сказание о князьях владимирских»	нач. XVI в.	Рюриковичи — от императора Августа, шапка Мономаха — из Византии; основа обоих сводов
Хронографы	XVI в.	обзоры всемирной истории: Россия — последнее звено великих монархий

Публицистика — новый жанр: сочинения о делах государства и общества.

Автор	Сочинения	Взгляды
Иван Пересветов	челобитные, «Сказание о Магмет-салтане»	сильная, «грозная», но справедливая власть; выдвигать по уму, а не по знатности; единые законы и налоги, выборные старосты: «Не можно царю царства без грозы держати»
Андрей Курбский	послания царю, «История о великом князе Московском» (1573)	монарх правит с Боярской думой и советуется с Земским собором; государство прочно, когда все, начиная с царя, чтут закон; бояре — не холопы, а вассалы
Иван Грозный	послания Курбскому и др.	власть от Бога, царь не подотчётен подданным; Ключевский: «один из лучших московских ораторов и писателей XVI в.»
Сильвестр	«Послание царю», «Домострой»	царь — смертный, должен советоваться и судить праведно «великих и малых»; «Домострой» — правила семейной и хозяйственной жизни
Ермолай-Еразм	«Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Правительница»	идеал благочестивой семьи; облегчить положение крестьян

6.Просвещение и книгопечатание

Стоглав: школы при монастырях; у знати — домашние «мастера грамоты»; азбуковники (словари-справочники), «Книга цифирной счётной мудрости», «Книга сошному письму», травники;
митрополит Макарий — Великие Четьи-Минеи (12 томов «чтения по месяцам»);
1550-е — «анонимная» типография (печатники не ставили имён); в 1560-х — государев Печатный двор на Никольской улице;
1564 — «Апостол» Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца — первая точно датированная печатная книга; 1565 — «Часовник» (Часословец) — книга для обучения грамоте; обвинённый в ереси, Фёдоров уехал в Литву: во Львове — первая «Азбука» (1574), в Остроге — Острожская Библия (1580–1581), первая полная печатная Библия на церковнославянском;
книгопечатание в Москве продолжалось (Печатный двор, А. Невежа).

7.Технические знания

соль добывали бурением до 90 м с поршневыми насосами (Строгановы); механические часы;
Царь-пушка (1586) — мастер Андрей Чохов, калибр 890 мм, ок. 39 т; в бою не применялась;
описания Монголии и Китая атаманами Петровым и Ялычевым, карты северных морей.

Запомни для ЕГЭ

шатровый стиль: Вознесения в Коломенском (1532), собор Покрова на Рву (1555–1561, Барма и Постник);
Фёдор Конь — Белый город, Смоленская крепость; Андрей Чохов — Царь-пушка (1586);
Лицевой летописный свод, «Степенная книга», Великие Четьи-Минеи (Макарий), «Домострой» (Сильвестр);
публицисты: Пересветов, Курбский, Иван IV, Ермолай-Еразм; ересь Феодосия Косого;
1564 «Апостол», 1574 «Азбука» (Львов), 1580–1581 Острожская Библия — Иван Фёдоров.

Закрепить

Проверь себя

Карточки терминов

Термины

Шатровый стиль: храмы, увенчанные высоким шатром-пирамидой
Публицистика: сочинения на острые общественно-политические темы
Хронограф: свод всемирной истории
Лицевой: иллюстрированный миниатюрами («лица» — изображения)
Азбуковник: словарь-справочник с краткими сведениями по разным наукам
Ересь: учение, отступающее от признанных церковью догматов