Конспекты · 7 класс · глава III · § 46–48
Культура XVII века
Маркером выделено то, что нужно знать для ЕГЭ. Включи «Повторение» внизу — выделенное и даты станут пропусками: вспомни и нажми, чтобы проверить.
Режим повторения включён: нажимай на пропуски, чтобы открыть.
1634азбука В. Бурцова
1635–1636Теремной дворец
1654Лекарская школа
1667–1668дворец в Коломенском
1672придворный театр
1674«Синопсис» И. Гизеля
1687Славяно-греко-латинская академия
1690–1694церковь Покрова в Филях
Главное в теме: главная черта культуры XVII в. — обмирщение: поворот от церковных ценностей к светским, земным. Литература учится развлекать и высмеивать, иконопись стремится к «живству» и рождает портрет-парсуну, храмы покрываются «дивным узорочьем», появляются светские школы, театр, европейские вещи в быту. XVII век — переходный от Средневековья к Новому времени.
почему началось обмирщение?
Смутазаставила задуматься о причинах бед, о роли человека, а не только Божьей воли
расколослабил авторитет церкви, споры о вере сделали людей «книжными»
связи с Западоминостранцы на службе, Немецкая слобода, воссоединение с Украиной (киевские учёные)
новые читателив литературу пришли посадские и служилые люди со своими вкусами
1.Литература
| направление | произведения |
|---|---|
| исторические | «Новый летописец» (1630, при Филарете), вторая редакция «Хронографа» (1617); «Синопсис» И. Гизеля (Киев, 1674) — первое печатное изложение русской истории |
| сатира (посадская) | «Повесть о Шемякином суде» (о продажном судье), «Повесть о Ерше Ершовиче» (пародия на судебное дело), «Калязинская челобитная» (монахи жалуются, что архимандрит заставляет молиться и не даёт пить) |
| бытовые повести | «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве» — герой обычный человек со своей судьбой |
| автобиография | «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное» — живой разговорный язык, новатор жанра |
| поэзия | Симеон Полоцкий — силлабические стихи, сборники «Вертоград многоцветный», «Рифмологион», «Псалтырь рифмованная» |
| переводы | рыцарские романы, приключения («Бова-королевич»); Епифаний Славинецкий перевёл Эразма Роттердамского |
2.Образование
- учебники: азбука В. Бурцова (1634, стоила 1 копейку), «Грамматика» М. Смотрицкого (Москва, 1648), иллюстрированный букварь Кариона Истомина (1694), руководства по арифметике — «цифирная счётная мудрость»;
- школы: при Андреевском монастыре (Ф. Ртищев), Заиконоспасском монастыре, при Печатном дворе (до 200 учеников);
- специальные: Лекарская школа при Аптекарском приказе (1654) — первые профессиональные медики; школа при Посольском приказе (переводчики);
- 1687 — Славяно-греко-латинская академия в Заиконоспасском монастыре — первое высшее учебное заведение; первые учителя — греки братья Иоанникий и Софроний Лихуды; готовила духовенство и чиновников (учился М. Ломоносов).
3.Архитектура
Строят очень много, в том числе гражданские здания: палаты, мосты, стены (Приказ каменных дел). Камень вытесняет дерево.
| стиль | черты | памятники |
|---|---|---|
| «дивное узорочье» сер. XVII в. | асимметрия, множество пристроек, главок, кокошников; фигурный кирпич, резьба по камню, цветные изразцы — «каменная сказка» | церковь Троицы в Никитниках, Николы в Хамовниках (Москва), Ильи Пророка в Ярославле; Теремной дворец Кремля (1635–1636) |
| при Никоне | запрет шатров (кроме колоколен), образец — строгие пятиглавые храмы, «греческое благолепие» | Новоиерусалимский монастырь (Истра, с 1656) — копия храма Гроба Господня; Покровский собор в Измайлове; Ростовский кремль (митрополит Иона Сысоевич) |
| деревянное | вершина светского деревянного зодчества | дворец Алексея Михайловича в Коломенском («восьмое чудо света», не сохранился, воссоздан) |
| московское (нарышкинское) барокко конец XVII в. | симметрия, ярусность («восьмерик на четверике»), контраст красного кирпича и белого камня, колонны, наличники, раковины; строили Нарышкины в своих усадьбах | церковь Покрова в Филях (1690–1694), Новодевичий монастырь (надвратные церкви), Крутицкое подворье |
4.Живопись
Центр — Оружейная палата Кремля: иконописная и (с 1670-х) живописная мастерские (глава последней — Иван Салтанов). Новое — стремление к «живству» (жизнеподобию), объёму, перспективе, масляные краски, влияние западной гравюры.
мастерСимон Ушаков — крупнейший художник века: «Спас Нерукотворный» (объёмный, «очеловеченный» лик), «Троица» (1671, по мотивам Рублёва, но с античной архитектурой), «Насаждение древа государства Российского» (1668: Иван Калита и митрополит Пётр поливают древо с портретами святых, рядом царская семья).
жанрпарсуна (от «персона») — первые портреты реальных людей, написанные приёмами иконы: «Царь Фёдор Алексеевич» (И. Салтанов), портреты царей, бояр, патриарха Никона.
фрескиЯрославская школа: многосюжетные росписи с бытовыми сценами (жатва, пиры) — церковь Ильи Пророка (Гурий Никитин и Сила Савин, 1680–1681).
5.Быт и «мир человека»
«Преждевременный человек». Так называют А. Ордина-Нащокина: незнатный псковский дворянин, выдвинулся умом — знал языки, Новоторговый устав, Андрусовское перемирие, первая почта, проекты флота; иностранцы звали его «русским Ришельё». Человек XVII в. всё чаще ищет спасения не в уединении, а в деятельной службе государю и Отечеству.
новое
- Немецкая слобода (Кукуй, на Яузе): иностранцы на службе, прямые улицы, балы, маскарады — туда ходили бояре, потом молодой Пётр;
- в домах знати — стулья, шкафы, часы, глобусы, гравюры («фряжские листы»), шахматы;
- 1672 — придворный театр («Комедийная хоромина» в Преображенском): пастор И. Грегори, пьеса «Артаксерксово действо», актёры из Немецкой слободы;
- царица Наталья Нарышкина открыто ездила в карете; у венчающихся стали спрашивать согласие.
старое
- большинство (особенно крестьяне) жили по традиции и «Домострою»;
- знатные женщины — в теремах, редко выходили на люди;
- ранние браки по сговору родителей;
- новшества часто поверхностны — подражание моде.
Запомни для ЕГЭ
- обмирщение, парсуна, «дивное узорочье», нарышкинское барокко (Покрова в Филях);
- Симон Ушаков («Спас Нерукотворный», «Троица», «Насаждение древа…»); Симеон Полоцкий;
- сатира: «Шемякин суд», «Ерш Ершович», «Калязинская челобитная»; «Житие Аввакума»; «Синопсис» Гизеля;
- Теремной дворец, дворец в Коломенском, Новый Иерусалим, Ростовский кремль, Ильи Пророка в Ярославле;
- 1687 — Славяно-греко-латинская академия (Лихуды); 1672 — театр.
Закрепить
Проверь себя
Карточки терминов
Термины
- Обмирщение
- проникновение светских (мирских) начал во все сферы культуры
- Парсуна
- портрет XVII в., написанный в иконописной манере
- Узорочье
- стиль с обилием декора: изразцы, резьба, фигурный кирпич
- Нарышкинское барокко
- московский стиль конца XVII в.: симметрия, ярусность, красный кирпич и белый камень
- Силлабическое стихосложение
- стихи с равным числом слогов в строках и рифмой